"Las dos caras del funeral ricotero", analizó Jorge Joury por la FM 98.9 y Pinamar TV

El analista añadió que : " En la interpretación de los especialistas, sobre una fenómeno cultural como El Indio, retirado desde hacía años logró movilizar una energía social que ningún dirigente político pareció capaz de generar.
Esa constatación interpela a todo el sistema político. Interpeló al oficialismo, porque reveló la existencia de sensibilidades culturales que muchas veces observó exclusivamente desde la lógica de la confrontación ideológica.
Interpeló al peronismo, porque mostró que una parte del universo simbólico con el que dialogó durante años siguió vivo mientras sus dirigentes discutieron liderazgos, estrategias y candidaturas. Interpeló también al progresismo, que observó cómo muchas de las banderas culturales con las que se identificó durante décadas sobrevivieron en amplios sectores sociales mientras perdió capacidad para convertirlas en una propuesta política competitiva.
La reacción del Gobierno frente a la muerte de Solari terminó convirtiéndose también en parte de esa discusión.
En síntesis, la Casa Rosada quedó atrapada en una lectura excesivamente ideológica del fenómeno.
Las autoridades nacionales aseguran que hicieron todas las gestiones pertinentes para organizar el funeral del músico, pero sus familiares prefirieron coordinarlo con la provincia de Buenos Aires. “Les ofrecimos Tecnópolis y nos respondieron que no”, dijeron desde la Casa Rosada.
Para referentes como Javier Milei o Jorge Macri, la identificación del Indio Solari con el kirchnerismo era lo central. Por eso no pudieron elogiar al músico: porque antes que eso ellos vieron a un “kuka”. Había motivos. El Indio llegó a llamar a Milei entre otras cosas, "el enano de la motosierra".  "Del lado del peronismo, en cambio, vieron la veta de sacarle tajada al fenómeno popular y le abrieron las puertas. Sirvió para unir acercamientos entre Kicillof y La Cámpora . Ambos sectores definieron que se termine rindiéndole homenaje en el parque Domínico de Avellaneda.
La historia cuenta que el funeral de Evita fue el más grande de la historia con casi 2 millones de personas. Pero al del Indio concurrieron más de un millón, con más de 5 kilómetros de cola para entrar a la capilla ardiente, lo que muestra  el fervor que el músico arrastraba en la gente. "No sirvo para viejo", había dicho, a modo de despedida. Pero la muerte del Indio desató una crisis en el gobierno luego de que Martín Menem buscará excusas para no velarlo en el Congreso y luego argumentaron la manera de contactarse con la familia para no absorber todo el costo político de darle la espalda al ícono popular que lideró a Los Redondos. El titular de la Cámara de Diputados fue el encargado de informar que el Indio no sería velado en el Congreso, como reclamaban los fans junto al bloque peronista, que envió una carta al riojano para que abra las puertas del palacio legislativo.
"Despedimos a uno de los máximos referentes de la historia del rock nacional. Acompañamos a sus familiares, amigos y a millones de argentinos que hoy lamentan su partida. Ante la posibilidad de realizar su despedida en el Congreso de la Nación, se efectuaron las consultas correspondientes con el Ministerio de Seguridad de la Nación y las áreas técnicas competentes. Como resultado de esa evaluación, se concluyó que el Palacio Legislativo no reúne las condiciones de infraestructura, logística y seguridad necesarias para un evento de esta magnitud", tuiteó Menem.
El riojano, que recibió cientos de comentarios negativos en las redes, dio una muestra de incompetencia al no poder garantizar el palacio en el que se organizaron velorios a los que asistieron cientos de miles de personas, como el de Juan Domingo Perón y Raúl Alfonsín. Incluso a su tío Carlos Saúl lo velaron en el parlamento.
También hay que destacar que los comentarios negativos se acumularon junto a los insultos que recibieron algunos "referentes" libertarios como Santiago Oría, que le pusieron peros a sus mensajes de despedida u otros casos extremos como el ex bajista de Milei, Marcelo Duclós, que se regodearon con la muerte del músico.
En medio del repudio generalizado, en el gobierno tuvieron que abrir la posibilidad de que el velorio se realice en el predio de Tecnópolis, que depende de Manuel Adorni. "Es una alternativa si la familia acepta", dijeron en Casa Rosada. Pareció una manera de mostrar algo de iniciativa para frenar la andanada de críticas y evitar que escale un conflicto social en un país acostumbrado a venerar a sus ídolos.
Como el recuerdo  aún fresco del velorio de Maradona en la Rosada está muy fresco, Milei no quiso abrir las puertas. Pero los ricoteros se aglutinaron igual frente a Casa de Gobierno y fueron reprimidos por la Policía, en otra muestra de la situación tensa que se vive en el gobierno tras la muerte del músico.
Ante la incertidumbre que asaltó al gobierno, en el peronismo estuvieron rápidos de reflejos y se contactaron con la familia para organizar el velorio. Máximo Kirchner, que estuvo a la mañana en la casa del Indio en Parque Leloir, incluso retomó el diálogo con Axel Kicillof para avanzar en el homenaje.
La incomodidad del gobierno fue evidente, puesto que Milei no se mostraba permeable a homenajear a un cantante que los libertarios asocian al kirchnerismo, si bien la gigantesca adhesión popular que tiene el Indio trasciende los partidos políticos. El propio Indio, que tiene fotos con Cristina Kirchner, había calificado a Milei como "el enano de la motosierra". 
Conviene decirlo sin anestesia: no hay reemplazos para estas figuras. No porque el país haya dejado de producir talento, compromiso o creatividad. Sino porque cada uno de ellos fue hijo de una época específica, con sus heridas abiertas, sus urgencias colectivas y sus necesidades de sentido.
Kirchner emergió del 2001, cuando la política argentina era escombros y la sociedad buscaba desesperadamente algo a lo que aferrarse. Los Redondos de Ricota crecieron en la dictadura y explotaron en la posdictadura, cuando una generación necesitaba un lenguaje propio para procesar lo que había vivido".
Nunca ocultó su identidad peronista: "Yo soy un artista peronista. Los artistas peronistas somos los que damos lo que tenemos para dar, la gloria que tenemos para ofrecer y no mucho más que eso. Porque a mí me aburre la política. No me gusta, porque en los términos en los que está en este momento, de la manera en que se resuelven las cosas, es algo que me hace reír de miedo.
En esa, y otras de sus entrevistas póstumas, Solari fue muy explícito. Su adhesión al peronismo y a su última versión, el kirchnerismo, no se agotaba en una identificación emotiva sino que derivan de un conocimiento preciso de los debates que atravesaron al país en las últimas décadas. Las palabras que usaba constituían casi una herejía para el discurso hegemónico que se instaló en el país, al menos, desde el 2015.
Solia decir: “Yo provengo de una familia peronista. Pero  no he sido militante porque me considero un artista popular, y los artistas no deben ser militantes porque terminan haciendo de su obra panfletos. Y creo que hay otras formas de participar en la democracia, para lograr que la democracia sea fuerte, que tiene que ver con la cultura, que tiene que ver con la manera en que uno ve la revolución,” expresaba el rey ricotero.